Цель данной статьи -
объяснить преимущества одной идеологии над другой. Идеологии не просто
зарабатывать, но и приумножить заработанное. Это принципиально для тех, кто
хочет почувствовать себя на твердом финансовом почве.
Исследователи животного мира никак не могут прийти к общему мнению о том,
сколько в человеке социального, то есть приобретенного за тысячелетия
существования цивилизации, а сколько животного - атавистических, инстинктивной.
По мнению некоторых скептиков, мы являемся социальными существами лишь
процентов на десять, остальные принадлежат нашей биологической составляющей.
Как бы то ни было, но и людям, и животным присущ инстинкт - накапливать и
приумножать. Полевая мышь тянет к своей норы максимально возможное количество
зерна на случай холодной затяжной зимы. Человек также накапливает. На первом
этапе ее мотивация совпадает с мотивацией упоминавшейся мышки - пережить
суровые времена. Затем мотивационные горизонты расширяются.
И если на первом этапе человек экономит свои ресурсы, вкладывая их в
товарные запасы, золото, драгоценности, недвижимость и землю, то позже к ней
приходит понимание инвестировать в более глобальные проекты - такие, как заводы
и фабрики, например. Развитие общественных производительных сил постоянно
расширяет круг людей способных к сбережениям, демократизирует процессы
инвестирования, порождает такие новые объекты для инвестирования как акции и
облигации. Не имея возможности приобрести завод, вы можете купить его акции или
облигации и таким образом получать доход от производственной деятельности.
Самое главное, что всегда существует выбор. Можно говорить даже об
уровнях такого выбора. Так, первый носит характер философский и лежит в
плоскости выбора между расходованием средств сегодня или инвестированием их в
будущее. На второй уровень переходят те, кто все же предпочел инвестированию.
Перед ними встают сразу несколько вопросов: куда и сколько? Обычно вид
инвестиции зависит от имеющегося финансового ресурса. Но не только. Избрание
пути к обогащению зависит в большой степени от характера инвестора (имею в виду
характеристики врожденные и внутреннее настройки), его видение собственной
статусности, социального положения и претензий по его повышению. Характер и вид
инвестиции являются зеркалом души инвестора.
Если проанализировать десятку самых удачных инвестиций за всю историю
человечества, с восторгом вспоминаешь три бизнес-корпорации - Microsoft,
Google, Nokia. Сегодня трудно найти цивилизованного человека, который о них
ничего не слышала. Но в 1987 году акции никому неизвестной компании Microsoft
не могли поразить «широкого» инвестора. Разве что ценой - 0,08 доллара за
акцию. А перед кризисом даже 25 долларов не стали предельной чертой. И тот
инвестор, который рискнул в 1987 году потратить на приобретение акций 3 000
долларов, сегодня стал миллионером. Компания Google стала известной на весь мир
своими инвестициями в нематериальные ценности. Это произошло недавно, в начале
тысячелетия. Она сделала миллионерами многих своих сотрудников. А Nokia ...
Кому в 1992 году пришло бы в голову представить маленькую финскую
деревообрабатывающую компанию монстром индустрии мобильных телефонов ...
Стать успешным инвестором, приблизиться к прославленных мировых брендов,
инвестирование в которые еще десяток лет назад казалось безумием ... Интуиция?
Талан? Расчет?
И знания, конечно. В первую очередь, самой природы инвестиций.
На кого ориентируется современный фондовый рынок? Ничего нового: как и во
времена античной Греции - на представителя среднего класса. Еще Аристотель с
уважением относился к представителям именно этого слоя населения, определяя
его, не больше и не меньше, как основе государства. И государство понимала, что
средний класс следует максимально поддерживать. Его представители имели не
только личную свободу и независимость, но и земельный участок на полисные территории,
а также могли рассчитывать на государственную помощь в случае вероятных
финансовых затруднений. Ведь и тогда кризиса не были редкостью. В свою очередь,
обеспеченный гарантиями государства, представитель среднего класса должен был
беречь свое имущество, приумножать его, вкладывая свой труд в собственный
земельный надел. Что же полезного было государству от такой поддержки? Очень
просто: во время чрезвычайной ситуации государство «подпирал» именно
представитель среднего класса. Так, во время войн «середняки» первыми брались
за оружие, ведь они были обязаны защищать свою собственную землю. Поэтому
сущность общественного договора глубоко коринилася в вопросах собственности,
которая имела определенное материальное выражение. На этом бэкграунд затем строили
идеологическую платформу, и она состояла в обязательствах представителя
среднего класса активно участвовать в общественной жизни, голосовать,
поклоняться местным богам и т.д. Если вернуться к древних Афин, то все
товарно-денежные отношения там основывались на поддержке добросовестного
владельца. И Афинское государство не просто «продержался» дольше всех, она
всегда занимала лидирующие позиции в Греции. К сожалению, идеология поддержки
среднего класса не получила еще широкого распространения в Украине, ее
преимущества оценены пока только в теории.
А прообразом первых институтов совместного инвестирования были, как ни странно,
формы самоорганизации античных греков - судовладельцев. Они разработали так
называемые корабельные займы. Купец, который выступал в роли основного
организатора морского путешествия, обладатель корабля, а также другие участники
дела (команда, например) заключали договор сроком на один год. Они прописывали
маршрут передвижения и - самое главное - договаривались о запрете использовать
на различные оборотные операции добытое в путешествии. Запрет продолжалась до
того момента, пока обусловлен год не закончится. Этот же договор фиксировал
будущем распределении прибылей, когда своеобразный инвестиционный фонд
прекратит свою деятельность.
Название не очень прилично звучала ...
Я уже упоминал Аристотеля, который был первым в истории человечества выдающимся
экономистом. Именно ему принадлежит определение многих категорий современной
экономики и установления взаимосвязей между ними. Аристотель первых попытался
проанализировать сущность капитала. Он ввел такое понятие, как «хремастика».
Хрема - имущество, владения. Оно противопоставлялось в трудах Аристотеля
экономике - обычной хозяйственные деятельности, связанной с производством
необходимых для жизни продуктов. Хремастика, вместо этого, была искусством
наживання капитала, деятельностью по накоплению, особенно в форме денег. То
есть - искусством вложения и накопления. Срок этот не прижился, что, наверное,
и к лучшему. Но сегодня именно такой вид деятельности находится в основе
современных инвестиционных процессов.
Аристотель был первым, а первое свойственно ошибаться. Он не видел будущего в
хремастици, называл ее противоестественной, хотя и соглашался с невозможностью
существования экономики в чистом виде. Разводил руками, мол, плач-не-плач, а с
экономики все равно вырастет хремастика ... Аристотелю не хватало исторического
опыта, и он не мог понять преимуществ хремастикы. А вот некоторые сегодняшние взгляды,
отрицающие попытки приумножения собственных капиталов в условиях использования
форм эффективного управления, действительно выглядят странными.
Убеждать ожесточенных анти-хремастив я буду в следующих статьях.
